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  • 格鲁派的教义

    片言支语即可得解脱，抛弃经教。即使学密也只重视无上续部，轻视下三部续，学风极为不正，学不正则观点不正，故多胡言乱语，把佛教引入邪途，甚至于无上密中只重圆满次第，修风脉明点，纵然有点证验，由于没有正见摄持...结合实际略加更改，定按三学原则制定学习内容：戒学，学《律经》；定学，学《现观庄严论》；慧学，学《中论》、《量论》(因明学)、《俱舍论》。密教学习作、行、瑜伽、无上瑜伽四部之续经讲解，结合实修教授导引...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html

  • 怎样认识真假密法

    危险。所以真心想学密宗的人，一定要注意正确的密法传承，否则将来师徒皆堕地狱，求升反堕，学密行者可不慎哉？　　修学密宗的人，更加要注意的是，不可以好奇心，贪求各种神通，或求种种感应。如果有这种心的人，不...师之一，也是六臂麻哈嘎拉密法最密的第一位传承上师。他有三位弟子：大弟子名叫咕噜喇掐。翻成中文为尊重保护上师；第二位弟子名叫达尔玛喇掐，翻成中文为尊重法；第三位弟子名叫莎玛喇掐，翻成中文为尊重戒。这三位...

    丹吉活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571542003.html

  • 民国以来的汉藏佛教关系（1912-1949）---以汉藏教理院为中心的探讨

    学密逐渐成为一股热潮，不断地在蔓延着。　　(３)学密风潮　　密宗的风行无异是近代中国佛教的一个重要现象，陈荣捷分析其原因是中国的律宗与禅宗皆已经丧失生命力，无法满足中国佛教徒宗教的渴望，而密宗正好取代...工作了。　　而太虚于1915年著「整理僧伽论”，也主张派人留日、留藏学密，以重兴密宗37，1929年寰游欧美归国后，采纳西方的佛学研究方法，依三期教史流布，主张针对巴利文、汉文及藏文三大语系的教法进行...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593542166.html

  • 三乘修行的次第

    差别。 　　问题：我们轮回到世间来，是不是受业力之牵引？ 　　仁波切：凡夫受业力牵引，佛菩萨则因愿力故而来。 　　问题：许多人学密着魔，请仁波切解释。 　　仁波切：我不知道他是如何修的，...菩萨道修行的发菩提心，而以六波罗密为基础，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等波罗密多。 　　大乘佛法的修行很深广，无法细讲，但主要的就是修习菩提心。菩提心分为相对菩提心与究竟菩提心。相对菩提心，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191443322.html

  • 显密圆融 慈悲利众——论藏传佛教的特征与和谐理念

    矛盾呢？　　　二、藏传佛教各个教派的修持方法和修证成就　　藏传佛教包括显宗菩萨乘和密宗金刚乘两部分。显宗以“三藏”经典为主，教授戒定慧三学，成就显宗四身佛；密宗以“四续”经典为主，教授四部瑜伽，成就密宗双合七支持金刚佛。虽然藏传佛教从总的方面来讲，都主张先显后密，显密结合，但各教派也有不同的侧重点，如噶当派主修菩提道，不提倡学密；萨迦、噶举、宁玛等主修密法；只有格鲁派才主张显密并举，双翅齐飞。　　...

    珠康·土登克珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215843490.html

  • 僧伽制度的革新

    法师改革佛教的理想与悲愿的感动，而自动集议促成其事。但是，为甚么不到一年的时间，就不再护持、拥护其僧伽制度的推行呢？　　一般的认为是：民国十二、三年密教兴起，学密形成一股风潮后，护持武院的董事，大都转向...我们从太虚法师的文献亦可以看到，民国十三年，大勇与持松相继自日本学密回国后，武汉佛教徒即不断邀请其传修灌顶。大勇并在武院讲授《密宗纲要》，又破例在武院开辟女众专修密坛，武院的院董、护法，及学生法尊等...

    太虚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330744401.html

  • 我所知道的虚云老和尚

    黄埔军校毕业，随军入川，始行剃度，从能海大师学密，为入室弟子。现方宏法上海，戒行均可。”老和尚急曰：“汝可约之来。”予曰：“恐定师不能舍其所学。”答曰：“无妨，南华偏殿甚多，只要不在主殿作密法即可。”予曰...

    朱镜宙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371745036.html

  • 龙树的后继者

    （Ｓｖａｔａｎｔｒｉｋａｈ）。　　我们所说的中观学派，即由佛护、清辨而成立。同时，中观派成立之后，即与密教发生了关系，例如宏化于南印的佛护、清辨，转入密乘，中印的月称、智藏、寂护、静命、莲华戒，无不学密。密教抬头，空有二系的大乘学者，终被融化于时代思潮之中。所以中观派的最初成立，甚至可说是龙树性空学的开始变化。　　现例其三大流的系统如下：僧护—佛护——莲华觉——月称——寂天清辨——观音禁——智光...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261751541.html

  • 精通贤首 重兴真言 ——纪念持松上师诞辰一百周年

    　　持松上师(1897——1972)法名密林，学密后阿阇黎赐灌顶号为人入金刚，又因私淑玄奘大师，自号学奘沙门。俗姓张，湖北荆门人。自幼体弱多病。六岁时，父绪炳先生主持沙洋天主教...4月，至京都比睿山延历寺学习台密仪轨。结业后，再次登高野山，依金山穆韶阿阇黎，受三宝院、安祥寺传授及口诀，兼学梵文文法。根本上师付与珍藏的金刚界、胎藏界二幅大曼陀罗，永留纪念。他于1927年初回国，因...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404553188.html

  • 浅谈潮州佛教文化

    治愈道宪儿子的重病，福海游戏神通、救度危难，宜曜师资济寒士，振际师之潜修默证，德薪师之词章，静会和尚之建树；密因和尚来潮中兴，开堂说戒，整饬清规，衲子丛聚为林，并开潮州禅和板佛乐之先河；道勤师之技击，锄强扶弱；仁智和尚之叠石开山，后给予为天南法乳；怡真和尚之医明，怡光法师之誉为僧宝；太虚大师之创办岭东佛学院，开僧伽之教育，倡导“人间佛教”之精神；纯密和尚之东瀛学密，纯信和尚之誉为“八指头陀”，智诚...

    道奕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420253259.html
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